2019届高三一轮复习历史同步练习卷：新思潮萌发和“中学为体,西学为用”

新思潮萌发和“中学为体，西学为用”

1．1839年8月，林则徐在《拟颁发檄谕英国国王稿》中写道：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶称者，赖有此

A．林则徐不能正确认识国际局势 B．清重视中英两国的关系 C．林则徐主张学习西方工业技术 D．中英贸易发展造就英国的繁荣

2．《海国图志》问世16年后，兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝，要求“亲王大臣、八旗子弟”学习《海国图志》，但这个建议如石沉大海，波澜不惊。这主要是由于 A．《海国图志》并非官方编修 B．满汉贵族的极力反对 C．《海国图志》宣传学习西方 D．清固守锁国

3．魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源 A．形成了系统学习西方的思想 B．是近代化运动实践的先驱 C．改变了贵华贱夷的传统观念 D．为洋务思想形成奠定基础

4．美国学者费正清和赖世和认为，“中国初期的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到印象深刻。和日本成为对比仅在以后发生，如果1860年间外人赌‘成败胜负’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由于清开始了

A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用” C．“一切要其大成，在变官制” D．“详晰甄核，仿行宪政”

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5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。”这一思想是对哪一历史事件的反思 A．鸦片战争 B．洋务运动 C．维新变法 D．辛亥

6．清驻英公使郭嵩焘曾致函李鸿章：“此间政教风俗，气象日新。推求其立国本末，其始君臣争政……百余年来，其官民相与讲求国政，自其君行之，蒸蒸日臻于上理。”这体现了郭嵩焘

A．对英国民主政治有本质的认识 B．对英国政治的赞赏与向往 C．上书建议进行君主立宪制改革 D．直接指出了洋务运动的局限性

7．（2018年天津卷）据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—19年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时

A．闭关锁国状态刚刚被打破 B．西方文化的传播遭到顽强抵制 C．国人更关注西学中的器物与制度 D．中国古典小说具有强大影响力

8．（2017年天津卷）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史方法 C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了的枷锁

9．（2017年海南卷）清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编

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辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A．近代教育已经确立 B．中体西用治国理念的推行 C．朝廷借科举倡导回归国学 D．西方教育思想成为主流

10. 李鸿章指出：“练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之而已迟矣。若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。”这在中国外交层面的重大意义是 A．提出“师夷长技以制夷” B．认识到向西方学习的紧迫性 C．已认识到清在制度层面上的缺陷 D．突破了“夷夏之防”的观念

11. 传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”据此，以下思想可以归入鸦片战争后经世思想的是

A．“天下兴亡，匹夫有责” B．“世道必进，后胜于今” C．“变法之本，在育人才” D．“中学为体，西学为用”

答案：

1-11：ACDBB BCABD D

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