客从原文-翻译及赏析

创作背

此大约是唐代宗大历四年（769年）在长沙所作。唐玄宗天宝末年（755年）发生安史之乱。此后，唐帝国四分五裂，社会不安。杜甫深受社会之苦，他经历千辛万苦飘泊到西南，在成都曾写有一首《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》的诗，其中说： 萧条四海内，人少豺虎多。少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子良，兽犹畏虞罗。 语意极为沉痛，就是对当时已发生人吃人的社会现实的描述。大历三年（768年）诗人漂泊到湖南，亲眼看见统治阶级对劳动人民的残酷剥削，感到老百姓生活的艰辛和遭受的痛苦。此诗即为漂泊湖南的次年所作。

文学

这是一首寓言式的政治讽刺诗。 征伐诛求寡妇哭 ， 已诉征求贫到骨 ，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用 泉客 象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的 珠 象征由人民血汗创造出来的劳动果实。

首二句仿汉乐府民歌 客从远方来，遗我双鲤鱼 的格式，但别生新意。 客 和 我 都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说： 必用泉客珠，

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言其珠从眼位所出也。 （郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着 珠中有隐字 ，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠 化为血 ，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说 哀今征敛无 ，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。

名家点评

明人王嗣奭《杜臆》：此为急于征敛而发。上之所敛，皆小民之血，今并血而无之矣。 珠中隐字 ，喻民之隐情，欲辨而不得也。

清人仇兆鳌《杜诗详注》：卢世㴶曰：《留门》、《塞芦子》、 三吏 、 三别 、 二叹 ，暨《客从南溟来》、《白马东北来》，纡虑老谋，补偏救弊，其情酸味厚，歌短泣长，而一唱三叹，蕴藉优柔，《三百篇》、《十九首》、苏、李、曹植、陶潜，上下同流，先后一揆矣。

清人浦起龙《读杜心解》：从 珠 上想出有 隐 字，从 泉客珠 上想出 化为血 。

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