汉语代词大全

一、现代汉语--代词

你 我 他 它 她 大自你我人称代词 家 己 们 们 咱她他它们 们 们 们 近这这这这指 这 这儿 么 里 会这么 儿 样 样 指示代词 远那那那那指 那 那那那边 儿 里 样 么 会么儿 样 其它 每 各 某 另 疑问代词 谁 哪 几 什怎哪么 么 里 二、古代汉语--代词

朕 我 吾 予 余 尔 女 汝 假人称代词 设 而 乃 之 其 厥 指示代词 是 之 此 斯 兹 彼 夫 其 疑问代词 谁 孰 何 曷 奚 胡 恶 安 焉 疑问代词 者 所 现代汉语代词

人称代词：你 我 他 它 咱们 大家 自己 指示代词：这 那 这儿 那边 各 每 疑问代词：谁 什么 哪 怎么 哪里 几 古代汉语代词

代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。古代汉语的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词等五类。它们的主要作用是在句子中充当主语、宾语、定语或补语。 一、人称代词 〔一〕第一人称代词

第一人称代词有“台〔yí〕、卬〔áng〕、朕、

吾、我、予、余”等。

如《楚辞?离骚》：“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇统一中国后，专用做皇帝的自称。 常用的：吾、我、予、余。

“吾”一般作主语或定语，只有在否认里纔可作前置宾语。

〔二〕第二人称代词 尔、女、汝、假设、而、乃

从语法看，“尔”“女〔汝〕”“假设”都可作主语、宾语和定语，“而”“乃”一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。从语义看，相对“而”“乃”而言，“尔”“女〔汝〕”“假设”是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。 〔三〕第三人称代词

第三人称代词有“之”“其”“厥”等。 之，一般作宾语 其，一般作定语。 人称代词单复数同形。

〔1〕爱共叔段，欲立之。〔《左传?隐公元年》〕

〔2〕桓公亲逆之于郊，而与之坐。〔《国语?齐语》〕

〔3〕放之山下。〔柳宗元《三戒?黔之驴》〕 〔4〕屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。〔蒲松龄《聊斋志异?狼》〕

“其”主要有两种用法：一是作定语，表示领属关系；二是充当主谓词组或分句的主语。例如： 〔5〕今吾于人也，听其言而观其行。〔《论语?公冶长》〕

〔6〕北冥有鱼，其名为鲲。〔《北冥有鱼》〕 〔7〕及其未既济也，请击之。〔《左传?僖公二十二年》〕

〔8〕百姓皆闻其贤，未知其死也。〔《史记?陈涉世家》〕

例〔5〕和例〔6〕中的“其”分别充当定语，例〔7〕和〔8〕中的“其”充当主语。

“厥”的用法大致与“其”相当，但只能作定语，不能作为主谓词组的主语。

“之”“其”不是完备的第三人称代词，它们

也可以用于指代说话者或者听话者一方。 〔11〕夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”〔《论语?雍也》〕

〔12〕士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”〔《晋灵公不君》〕

〔13〕今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。〔《孟子?滕文公上》〕 〔14〕故以为其爱不假设燕后〔《触龙说赵太后》〕

值得注意的是，先秦汉语中“他”不是第三人称代词，只表示“其它、别的”等意义，属于指示代词。“他”作为人称代词是中古时期纔产生的用法。

古代汉语的人称代词，单复数基本上是同一形式，只能根据上下文语意来判断。有时也会在第一或第二人称代词后加“侪、属、曹、辈”等表示复数，意思是“这些人、我们这些〔这帮〕人、你们这些〔这帮〕人”等。

〔15〕吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？〔《左传?昭公元年》〕

〔16〕不假设，假设属皆且为所虏。〔《鸿门宴》〕

〔17〕戏问垂纶客，悠悠见汝曹。〔杜甫《渡江》〕

〔18〕狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”〔马中锡《东田文集?中山狼传》〕 二、指示代词

指示代词是指用于指称或区别人或事物的代词，主要分近指和远指两类，有“是、之、 此、斯、兹、彼、夫、其”等。

“是、之、此、斯、兹”表示近指，相当于现代汉语的“这”。其中“是”“此”“斯”“兹”可以作句子的主语、宾语或定语。近指代词“之”，只能作定语，可译为“这”或“这样”。 “彼”“夫”“其”等表示远指，相当于现代汉语的“那”。“彼”可以作主语、宾语或定语。“夫”“其”一般只能作定语。

指示代词除了近指远指这两类外，还有“他、

然、尔、焉、诸”等，用法各有特点。

“他”具有旁指的作用，表示某种范围以外的人或事物，义为“其它的”。在古代也写作“佗”或“它”，可作句子的宾语或定语。

“然、尔”作为指示代词，主要作谓语，表示“如此”，指代上面所讲的情况。

“焉”“诸”是两个比较特殊的词，一般称为兼词。其中，“焉”常用作补语，相当于“于+是〔之〕”；“诸”字相当于代词“之”和介词“于〔乎〕”的合音。例如：

〔29〕投诸渤海之尾，隐土之北。〔《列子?汤问》〕

例〔29〕中的“投诸”相当于“投之于”即“投放在……”。 三、疑问代词

疑问代词是指用来提出问题或表示疑问的代词。共九个：

〔一〕询问人的：谁、孰 。

〔二〕询问事物的：何、曷、奚、胡。 〔三〕询问处所的：恶、安、焉。

注意宾语前置的例句。如：〔3〕〔17〕〔18〕〔19〕

〔3〕吾谁欺，欺天乎？〔《论语?子罕》〕 〔17〕许子奚为不自织？〔《孟子?滕文公上》〕 〔18〕胡为至今不朝也？〔《战国策?齐策》〕 〔19〕曷为久居此围城之中而不去也？〔《战国策?赵策》〕 四、特殊代词

“者、所”是古汉语中比较特殊的代词。这种特殊表达在它们不能单独充当句子成分，必须和其它词〔词组〕构成“者”字词组、“所”字词组，纔能充当句子成分。 〔一〕者

“者”字词组的构成有如下几种情况： 1.形容词〔词组〕、动词〔词组〕、主谓词组+者，表示“……的人”“……的事物”。 〔1〕贤者识其大者，不贤者识其小者。〔《论语?子张》〕

〔2〕子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。〔《国语?越语》〕

〔3〕往者不可谏，来者犹可追。〔《论语?微子》〕

〔4〕黔无驴，有好事者船载以入。〔柳宗元《三戒?黔之驴》〕

〔5〕臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。〔李斯《谏逐客书》〕 2.名词〔词组〕+者

“者”复指前面的名词。译为：“这个人”“这种东西”之类，或不译。

〔6〕廉颇者，赵之良将也。〔《史记?廉颇蔺相如列传》〕

〔7〕昔者吾友尝从事于斯矣。〔《论语?泰伯》〕 3.数词+者

译作“……种东西”“……个方面”等。 〔8〕春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。〔《圣王之制也》〕 〔9〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。〔《孟子?告子上》〕

有时只是表示在某个范围内与其它部分的区别，多为表示年龄。例如：

〔10〕五十者可以衣帛矣。〔《寡人之于国也》〕 当“者”字所指代的对象已经出现时，“者”字词组作为定语，放于名词〔词组〕后面，作补充说明。有时还通过“之”将名词〔词组〕与“者”字词组连接起来。表现为以下两种形式： 1.名词〔词组〕+“者”字词组

〔11〕太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。〔《史记?刺客列传》〕

〔12〕于是汉王求人类张耳者斩之。〔史记?张耳陈余列传〕

〔13〕问左右群臣习事通经术者，莫能知。〔《史记?滑稽列传》〕

2.名词〔词组〕+之+“者”字词组

〔14〕会冬，大寒雨雪，卒之堕指者十二三。〔《史记?匈奴列传》〕

〔15〕马之千里者，一食或尽粟一石。〔韩愈《杂说》〕 〔二〕所

1.所+动词〔词组〕

〔16〕始臣之解牛之时，所见无非牛者。〔《荘子?养生主》〕

〔17〕郦元之所见闻，殆与余同。〔苏轼《石钟山记》〕

〔18〕女亦无所思，女亦无所忆。〔《木兰诗》〕 〔19〕视驼所种树，或移徙，无不活。〔柳宗元《种树郭橐驼传》〕

〔20〕和氏璧，天下所共传宝也。〔《史记?廉颇蔺相如列传》〕

〔21〕子夏、子张、子游以有假设似圣人，欲以所事孔子事之。〔《孟子?滕文公上》〕 当“所”+形、数、名、代词时，这些词活用作动词。如〔22〕——〔24〕。

〔22〕然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。〔李斯《谏逐客书》〕 〔23〕夫天下也者，万物之所一也。〔《荘子?田子方》〕

〔24〕是以令吏人完客所馆。〔《左传?襄公三十一年》〕

〔25〕道者，万物之所然也。〔《韩非子?解老》〕

2.所+介+动词〔词组〕。

〔26〕见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。〔陶渊明《桃花源记》〕

〔27〕此鼠所以不可得杀者，以社故也。〔《晏子春秋?内篇问上》〕

此外，“者”字词组与“所”字词组都是偏正关系的名词词组，但是两者不完全相同。从语序看，“者”字词组是前偏后正，“所”字词组是前正后偏。从语义看，“者”字词组中的“者”用在动词后，表示动词的施事；“所”字词组中的“所”用在动词前，表示动词的受事。如“学者”是指学习的人，“所学”是指学到的东西。 五、无定代词

无定代词是指代对象为不定的代词，所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。 “或、莫”都只能作主语，前面都可以有先行词。

“或”是肯定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“有人”“有的”。要和现汉的连词“或者”相区别。

〔1〕或谓之曰：“子必穷矣。”〔《韩非子?说林上》〕

〔2〕今滩上有石，或圆如箪。〔《水经注?江水》〕

这种指代往往是泛指某种人、物。有时“或”的前面有先行词语表示指代的范围，“或”表示其中的一部分。例如：

〔3〕奇计或颇秘，世莫能闻也。〔《史记?陈丞相世家》〕

〔4〕宋人或得玉，献诸子罕。〔《宋人献玉》〕 有时候，还可以连用几个“或”，分别指代整体中的不同部分。例如：

〔5〕钧是人也，或为大人，或为小人。〔《孟子?告子上》〕

〔6〕项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。〔《史记?陈涉世家》〕 “莫”是否认性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“没有……”。例如：

〔11〕谏而不入，则莫之继也。〔《晋灵公不君》〕

有时“莫”前面有名词，表示“莫”所指代的人或事物的范围。例如：

〔14〕国人莫敢言，道路以目。〔《召公谏厉五弭谤》〕

〔15〕人谁无过？过而能改，善莫大焉。〔《晋灵公不君》〕

古代汉语中“莫”除作无定代词外，还作副词用，要注意区别两者的不同。无定代词“莫”在句中充当主语，表示“没有……”，副词“莫”一般在谓语前用作状语，表示“不”“不要”。例如： 〔19〕我心伤悲，莫知我哀。〔《诗经?小雅?

采薇》〕

〔20〕默然遥相许，欲往心莫遂。〔李白《江上望皖公山》〕 文 选

绕梁三日

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 注解：

1.本篇选自《列子?汤问》。 3.穷：穷尽、穷究。 5.辞：告别，辞别。 6.止：留住，留下。

7.饯：以酒食送行。衢〔qú〕：四通八达的道路。

8.抚节：轻轻地敲打节拍。抚，“拊”的借字，轻轻地敲击。

9.振：“震”的借字，震撼，震动。 10.遏：遏止。

11.乃：副词，于是。谢：抱歉。反：返回，后作“返”。

1.终身：一辈子，终尽此身。

秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃〔读音biàn，鼓掌〕舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放〔通‘仿’，效仿〕娥之遗声。” 注解：

2.顾：此处用本义，意为回头看。

3.东：方位名词作状语，向东。之：动词，到……去。

4.匮：竭尽，缺乏。

6.鬻歌假食：通过卖唱来求得粮食。鬻：卖。假：借，这里指求食。

7.去：离开。 9.绝：停止。

10.左右：附近的人。以：动词，认为。 11.逆旅：客舍，旅店。 13.曼声：拉长的声音。 15.涕：眼泪。

16.遽〔jù〕：迅速，急忙。 17.抃〔biàn〕：鼓掌表示欢欣。 20.放：“仿”的借字，仿效。 提示：

词义：穷、之、匮、假、逆旅

假借字：抚〔拊〕、振〔震〕、放〔仿〕 纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。 注解：

21.本篇选自《列子?汤问》 23.彀：张满弓。

1.巧：〔射箭的〕技巧，技能。过：超过，超出。

2.尔：你。瞬：眨眼。

4.偃：仰面卧倒。机：这里指织布机。 5.承：承受，接受，这里指向上看。牵挺：织布机的脚踏板。

二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如着，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。” 注解：

6.虽锥末倒眦而不瞬也：即使是用锥子的尖端碰到眼眶也不眨眼。末，末端，末梢，这里指锥尖。倒：“到”的借字。眦：眼眶。

10.牦：动物身上的长毛。牖：窗户。

11.旬：十天。

12.浸：程度副词，表示逐步进行，渐渐。大：形容词用作动词，变大。

17.蹈：跳。拊：敲击，拍打。膺：胸。 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。 注解：

18.既：副词，已经。尽：穷尽，这里指全部学到。术：技艺，这里指的是射箭的技艺。 19.计：估计。敌己：和自己匹敌。 20.谋：考虑，谋划。杀：杀害。 21.交射：对射。

1.触：碰撞。2.坠：落下。3.穷：用尽。 5.扞：抵御，抵挡。

6.差：误差，偏差。8.涂：道路，后作“途”。 10.克：“刻”的借字。 提示：

词义：瞉、浸、膺、 敌、扞 假借字：倒〔到〕、克〔刻〕 九方皋相马

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，假设灭假设没，假设亡假设失。假设此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。” 注解：

11.本篇选自《列子?说符》。相：省察，考察。 13.子姓：子孙。

14.良马可形容筋骨相也：〔寻找〕一般的骏马可以从形体、外貌以及筋肉、骨骼的生长状态来考察。

16.假设灭假设没，假设亡假设失：千里马的形态特征假设明假设暗，假设有假设无，恍惚迷离，

很不容易识别。意思是千里马是不能够通过形态特征来相的。

17.绝尘：脚不沾尘土，形容奔行迅速。绝：断绝。弭〔mǐ〕：消除。

18.吿以良马：把如何考察良马的知识告诉他。告，告诉，教诲。

1.担：肩挑，肩扛。纆，绳索。薪菜：即“薪采”，也就是采薪，采集木柴。菜，“采”的借字。 3.见：召见。之：代词，指代九方皋。 穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？” 注解：

5.反：同“返”。 6.报：答复，报告。 8.牝〔pìn〕：鸟兽的雌性。

9.牡〔mǔ〕：鸟兽的雄性。骊〔lí〕：深黑色的马。

10.说：高兴，喜悦，同“悦”。 11.败：糟糕，失败。 12.色物：〔马的〕毛色。

13.何马之能知：宾语前置，“何马”作为“知”的前置宾语，用代词“之”复指。

伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。假设皋之所观，天机也，得其精而忘其麤，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。假设皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。 注解：

14.喟〔kuì〕然：叹息的样子。 15.一：专心，专一。

16.千万：数词用作动词，超过……千万倍。 17.天机：天地之间的玄机，指事物精微的、内在的方面。

18.忘：无视，遗忘。麤：“粗”的异体字。 19.在：省察，注重。

20.遗：遗留，剩下。 提示：

词义：形容、弭、在 虚词：乎

宾语前置：又何马之能知？