戒坛的拼音是：jiè tán。
戒坛的注音是：ㄐ一ㄝˋㄊㄢˊ。结构是：戒(半包围结构)坛(左右结构)。词语解释是：戒坛jiètán。(1)僧徒受戒的场所。戒坛[jiètán]⒈僧徒受戒的场所。英placetoattainthefullstatusofamorkoranun。基础解释是：僧徒受戒的场所。引证解释是：⒈僧徒传戒之坛。引唐白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“十九从泗州灵穆律师受具戒，五夏，通《四分律》、《俱舍论》，乃升讲座，乃登戒坛。”宋高承《事物纪原·道释科教·戒坛》：“汉魏之僧，虽剃染而戒法未备，唯受三归。嘉平、正元中，既传戒律，立大僧羯磨法，斯盖比丘立戒坛之始也。又曰，起於南朝求那跋磨为宋国比丘於蔡州岸受戒为始。”明田艺蘅《留青日札·戒坛》：“杭州昭庆寺，每年三月开戒坛，为天下僧人受戒之所，名曰万善戒坛。”潘飞声《自玉泉泛舟》诗：“戒坛如可上，吾欲学皈依。”。7、网络解释是：戒坛戒坛，意思是僧徒传戒之坛。出自《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》。8、汉语大词典是：僧徒传戒之坛。唐白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“十九从泗州灵穆律师受具戒，五夏，通《四分律》、《俱舍论》，乃升讲座，乃登戒坛。”宋高承《事物纪原·道释科教·戒坛》：“汉魏之僧，虽剃染而戒法未备，唯受三归。嘉平、正元中，既传戒律，立大僧羯磨法，斯盖比丘立戒坛之始也。又曰，起于南朝求那跋磨为宋国比丘于蔡州岸受戒为始。”明田艺蘅《留青日札·戒坛》：“杭州昭庆寺，每年三月开戒坛，为天下僧人受戒之所，名曰万善戒坛。”潘飞声《自玉泉泛舟》诗：“戒坛如可上，吾欲学皈依。”。9、国语辞典是：佛教用语。僧徒传戒之所。戒坛[jiètán]⒈佛教用语。僧徒传戒之所。引唐·白居易〈大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序〉：「乃升讲座，乃登戒坛。」。10、辞典修订版是：佛教用语。僧徒传戒之所。唐．白居易〈大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序〉：「乃升讲座，乃登戒坛。」。1其他释义是：1.僧徒传戒之坛。
戒坛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看戒坛详细内容】
僧徒传戒之坛。唐白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“十九从泗州灵穆律师受具戒，五夏，通《四分律》、《俱舍论》，乃升讲座，乃登戒坛。”宋高承《事物纪原·道释科教·戒坛》：“汉魏之僧，虽剃染而戒法未备，唯受三归。嘉平、正元中，既传戒律，立大僧羯磨法，斯盖比丘立戒坛之始也。又曰，起於南朝求那跋磨为宋国比丘於蔡州岸受戒为始。”明田艺蘅《留青日札·戒坛》：“杭州昭庆寺，每年三月开戒坛，为天下僧人受戒之所，名曰万善戒坛。”潘飞声《自玉泉泛舟》诗：“戒坛如可上，吾欲学皈依。”戒坛[jiètán]佛教用语。僧徒传戒之所。唐．白居易〈大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序〉：「乃升讲座，乃登戒坛。」
二、汉语大词典
僧徒传戒之坛。唐白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“十九从泗州灵穆律师受具戒，五夏，通《四分律》、《俱舍论》，乃升讲座，乃登戒坛。”宋高承《事物纪原·道释科教·戒坛》：“汉魏之僧，虽剃染而戒法未备，唯受三归。嘉平、正元中，既传戒律，立大僧羯磨法，斯盖比丘立戒坛之始也。又曰，起于南朝求那跋磨为宋国比丘于蔡州岸受戒为始。”明田艺蘅《留青日札·戒坛》：“杭州昭庆寺，每年三月开戒坛，为天下僧人受戒之所，名曰万善戒坛。”潘飞声《自玉泉泛舟》诗：“戒坛如可上，吾欲学皈依。”
三、国语辞典
佛教用语。僧徒传戒之所。戒坛[jiètán]⒈佛教用语。僧徒传戒之所。引唐·白居易〈大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序〉：「乃升讲座，乃登戒坛。」
四、其他释义
1.僧徒传戒之坛。
五、关于戒坛的诗词
<<《被酒昼眠梦在西山戒坛寺中得松翻急雨未全龙之句醒成之》>> <<《育王寺豆粥甚美与西山戒坛寺稷粥可称双绝》>> <<《出戒坛北行岢罗山道遇雨》>> <<《出戒坛北行岢罗山道遇雨小憩村家》>> <<《戒坛道中·窈霭沉前水》>> <<《戒坛道中·路转狮崖迥》>>
六、关于戒坛的诗句