悬圃读音

悬圃的拼音是：xuán pǔ。

悬圃的注音是：ㄒㄨㄢˊㄆㄨˇ。结构是：悬(上下结构)圃(全包围结构)。词语解释是：传说在昆仑山顶。有金台﹑玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞．天问》:'昆仑悬圃，其凥安在？'王逸注:'昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。'。基础解释是：传说在昆仑山顶。有金台﹑玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞．天问》:/'昆仑悬圃，其凥安在？/'王逸注:/'昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。/'。引证解释是：⒈传说在昆仑山顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。引语出《楚辞·天问》：“崑崙悬圃，其凥安在？”王逸注：“崑崙，山名也，其巔曰县圃，乃上通於天也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“崑崙、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上悬圃，即此对神仙。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”。7、网络解释是：悬圃悬圃，是指传说中的神仙居所。传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，也称玄圃。后泛指仙境。8、汉语大词典是：传说在昆仑山顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞·天问》：“昆崙悬圃，其居安在？”王逸注：“昆崙，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。”南朝梁刘协《文心雕龙·辨骚》：“昆崙、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上悬圃，即此对神仙。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”。9、国语辞典是：神话传说中仙人居住的地方，在昆仑山顶。《楚辞．王逸．哀时命》：「愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．辨骚》：「昆仑悬圃，非经义所载。」也作「玄圃」、「县圃」。10、辞典修订版是：神话传说中仙人居住的地方，在崑仑山顶。《楚辞．王逸．哀时命》：「愿至崑仑之悬圃兮，采锺山之玉英。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．辨骚》：「崑仑悬圃，非经义所载。」也作「玄圃」、「县圃」。1其他释义是：1.传说在昆仑山顶。有金台﹑玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞．天问》:'昆仑悬圃，其凥安在？'王逸注:'昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。'。

悬圃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看悬圃详细内容】

⒈传说在昆仑山顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。引语出《楚辞·天问》：“崑崙悬圃，其凥安在？”王逸注：“崑崙，山名也，其巔曰县圃，乃上通於天也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“崑崙、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上悬圃，即此对神仙。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”

二、综合释义

传说在昆仑山顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞·天问》：“崑崙悬圃，其凥安在？”王逸注：“崑崙，山名也，其巔曰县圃，乃上通於天也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“崑崙、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上悬圃，即此对神仙。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”悬圃[xuánpǔ]神话传说中仙人居住的地方，在崑仑山顶。《楚辞．王逸．哀时命》：「愿至崑仑之悬圃兮，采锺山之玉英。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．辨骚》：「崑仑悬圃，非经义所载。」也作「玄圃」、「县圃」。

三、辞典修订版

神话传说中仙人居住的地方，在崑仑山顶。《楚辞．王逸．哀时命》：「愿至崑仑之悬圃兮，采锺山之玉英。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．辨骚》：「崑仑悬圃，非经义所载。」也作「玄圃」、「县圃」。

四、其他释义

1.传说在昆仑山顶。有金台﹑玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。语出《楚辞．天问》:'昆仑悬圃，其凥安在？'王逸注:'昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。'

五、关于悬圃的诗词

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六、关于悬圃的诗句

烟霞隔悬圃  粲粲如悬圃  太守即悬圃  今朝出豫临悬圃  目击悬圃存  得非悬圃裂  

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