文成公主的解释是：⒈ 文成公主（？-680）。唐朝公主。太宗女。公元641年嫁给吐蕃赞普松赞干布，入藏时带去许多工匠及水磨、酿酒、冶金、养蚕、刺绣、造纸、制墨、建筑、耕作等工具和技术，对加强汉藏两族的联系贡献很大。在拉萨布达拉宫和大昭寺里，至今还供奉着她和松赞干布的塑像。⒉ 藏剧剧目。唐代贞观年间，吐蕃大臣禄东赞奉藏王松赞干布之命，赴长安向唐太宗求婚文成公主。唐太宗七试婚使，禄东赞机智通过，因而允婚，派五百名侍从陪同，送公主入藏。⒈文成公主（？-680）。唐朝公主。太宗女。公元641年嫁给吐蕃赞普松赞干布，入藏时带去许多工匠及水磨、酿酒、冶金、养蚕、刺绣、造纸、制墨、建筑、耕作等工具和技术，对加强汉藏两族的联系贡献很大。在拉萨布达拉宫和大昭寺里，至今还供奉着她和松赞干布的塑像。⒉藏剧剧目。唐代贞观年间，吐蕃大臣禄东赞奉藏王松赞干布之命，赴长安向唐太宗求婚文成公主。唐太宗七试婚使，禄东赞机智通过，因而允婚，派五百名侍从陪同，送公主入藏。
文成公主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网友释义 【点此查看文成公主详细内容】
文成公主（？—680年），唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）。唐贞观十四年（640年），唐太宗李世民封李氏为“文成公主”。贞观十五年（641年），文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。概述图来源：
二、国语辞典
⒈ 唐太宗的宗室女（？～西元680)，贞观十四年嫁吐蕃王弃宗弄赞，信佛教，自中国铸释迦佛迎奉之，自是佛教始行于吐蕃（即今之西藏）。文成公主[wénchénggōngzhǔ]⒈唐太宗的宗室女（？～西元680)，贞观十四年嫁吐蕃王弃宗弄赞，信佛教，自中国铸释迦佛迎奉之，自是佛教始行于吐蕃（即今之西藏）。德语WenCheng(Sprachw)
三、辞典修订版
唐太宗的宗室女（？～公元680)，贞观十四年嫁吐蕃王弃宗弄赞，信佛教，自中国铸释迦佛迎奉之，自是佛教始行于吐蕃（即今之西藏）。
四、其他释义
①文成公主(?-680)。唐朝公主。太宗女。公元641年嫁给吐蕃赞普松赞干布，入藏时带去许多工匠及水磨、酿酒、冶金、养蚕、刺绣、造纸、制墨、建筑、耕作等工具和技术，对加强汉藏两族的联系贡献很大。在拉萨布达拉宫和大昭寺里，至今还供奉着她和松赞干布的塑像。②藏剧剧目。唐代贞观年间，吐蕃大臣禄东赞奉藏王松赞干布之命，赴长安向唐太宗求婚文成公主。唐太宗七试婚使，禄东赞机智通过，因而允婚，派五百名侍从陪同，送公主入藏。
五、关于文成公主的造句
1、文成公主下嫁吐番，要的是一个和平的藩属国，并不要求藩属国输送利益，只要求藩属国称臣，中国还保护藩属国。
2、据说，这种“溜槽淘金法”是吐蕃时期由文成公主从汉地带来传入当地，简便有效，而用水银萃金的“混汞法”的历史更为久远。
3、充满神秘色彩的藏文化深深吸引着王小凤，她读过很多讲述西藏的书籍，收集了一些藏式首饰和工艺品，学历史出身的她对文成公主的故事更是耳熟能详。
4、松赞干布视文成公主是天神的化身，所以对文成公主的建议，都言听计从。
5、后来经过科举考试后一举成名，被唐太宗李世明看中，授予他一个不小的官职，而且还要把文成公主下嫁给他，但是他坚决不肯答应。
6、插彩箭在婚礼上插彩箭是藏族传统，自松赞干布迎娶文成公主时就已有记载，新郎新娘互插彩箭是享有荣华富贵、传宗接代之象征。
六、关于文成公主的法语
Wencheng