食事的拼音是：shí shì。
食事的注音是：ㄕˊㄕˋ。结构是：食(上下结构)事(独体结构)。词语解释是：1.吃喝之事。2.为事。食事[shíshì]⒈吃喝之事。⒉为事。基础解释是：吃喝之事。为事。引证解释是：⒈吃喝之事。引《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”王逸注：“思君念主，忽不食也。”宋范成大《河豚叹》诗：“鮿生藜莧肠，食事一饱足。”王西彦《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”⒉为事。引《三国志·魏志·华陀传》：“佗恃能厌食事。”孙星衍《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘陀恃能厌食事。言厌为事也。’”。7、综合释义是：吃喝之事。《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”王逸注：“思君念主，忽不食也。”宋范成大《河豚叹》诗：“鮿生藜莧肠，食事一饱足。”王西彦《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”为事。《三国志·魏志·华陀传》：“佗恃能厌食事。”孙星衍《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘陀恃能厌食事。言厌为事也。’”。8、汉语大词典是：(1).吃喝之事。《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”王逸注：“思君念主，忽不食也。”宋范成大《河豚叹》诗：“鮿生藜苋肠，食事一饱足。”王西彦《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”(2).为事。《三国志·魏志·华陀传》：“佗恃能厌食事。”孙星衍《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘陀恃能厌食事。言厌为事也。’”。
食事的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看食事详细内容】
1.吃喝之事。2.为事。食事[shíshì]⒈吃喝之事。⒉为事。
二、引证解释
⒈吃喝之事。引《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”王逸注：“思君念主，忽不食也。”宋范成大《河豚叹》诗：“鮿生藜莧肠，食事一饱足。”王西彦《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”⒉为事。引《三国志·魏志·华陀传》：“佗恃能厌食事。”孙星衍《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘陀恃能厌食事。言厌为事也。’”
三、综合释义
吃喝之事。《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”王逸注：“思君念主，忽不食也。”宋范成大《河豚叹》诗：“鮿生藜莧肠，食事一饱足。”王西彦《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”为事。《三国志·魏志·华陀传》：“佗恃能厌食事。”孙星衍《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘陀恃能厌食事。言厌为事也。’”
四、汉语大词典
(1).吃喝之事。《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”王逸注：“思君念主，忽不食也。”宋范成大《河豚叹》诗：“鮿生藜苋肠，食事一饱足。”王西彦《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”(2).为事。《三国志·魏志·华陀传》：“佗恃能厌食事。”孙星衍《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘陀恃能厌食事。言厌为事也。’”
五、关于食事的成语
先忧事者后乐事，先乐事者后忧事 饱食终日，无所事事 解衣衣我推食食我 惜衣有衣，惜食有食 艰食鲜食 不食盗食
六、关于食事的造句
1、因为月亮和亮行星都是在黄道平面附近运行，像这种掩食事件虽然不常见，但他们都非常戏剧性，尤其是在望远镜中看。
2、尽管父亲在文坛地位举足轻重，但查传倜却不靠父荫，“我行我素”地走上了自己的美食事业。
3、庚辰，王琚为中书侍郎，加实封二百户;姜皎殿中监，仍充内外闲厩使，加实封二百户;李令问殿中少监、知尚食事，加实封二百户。
4、送你点玉米，愿你“玉”树临风“米”倒众人，送你点禾苗，愿你“禾”气生财“苗”不可言，世界粮食日，愿你“粮”情相悦“食”事顺心！
5、丽德结识了新朋友苏来文，苏教她地道的美食烹调方法，以助丽德建立她的包伙食事业。
6、此后的宋元明清一直到民国，“人相食”事件层出不穷，屡见不鲜，但不再出现在“食货志”中，而是出现在零零星星的野史记载中。