无失的注音是：ㄨˊㄕ。
无失的拼音是：wú shī。结构是：无(独体结构)失(独体结构)。基础解释是：没有失误。不遗漏。没有损失。佛教指酒戒五神之一。引证解释是：⒈没有失误。引《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”⒉不遗漏。引《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”⒊没有损失。引清吴骞《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”⒋佛教指酒戒五神之一。引《法苑珠林》卷一〇五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”。综合释义是：没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”没有损失。清吴骞《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”。7、英语是：undistorted。8、汉语大词典是：(1).没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”(2).不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得于此者，而又不能无失于彼。”(3).没有损失。清吴骞《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”。
无失的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看无失详细内容】
1.没有失误。2.不遗漏。3.没有损失。4.佛教指酒戒五神之一。无失[wúshī]⒈没有失误。⒉不遗漏。⒊没有损失。⒋佛教指酒戒五神之一。
二、引证解释
⒈没有失误。引《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”⒉不遗漏。引《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”⒊没有损失。引清吴骞《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”⒋佛教指酒戒五神之一。引《法苑珠林》卷一〇五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”
三、综合释义
没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”没有损失。清吴骞《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”
四、汉语大词典
(1).没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”(2).不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得于此者，而又不能无失于彼。”(3).没有损失。清吴骞《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”
五、关于无失的成语
失张失致 失张失智 冒冒失失 失张失志 内举不失其子，外举不失其仇 机不可失，失不再来
六、关于无失的英语