阴阳家的相关成语是：反阴复阴、颠倒阴阳、调理阴阳。
阴阳家的拼音是：yīn yáng jiā。注音是：一ㄣ一ㄤˊㄐ一ㄚ。词性是：名词。结构是：阴(左右结构)阳(左右结构)家(上下结构)。
阴阳家的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看阴阳家详细内容】
⒈战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。引汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”⒉以择日、占星、风水等迷信为业的人。引明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”
二、综合释义
战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”以择日、占星、风水等迷信为业的人。明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”阴阳家[yīnyángjiā]古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆学习阴阳历律之事。见《汉书．卷三零．艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。《西游记．第二回》：「流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之类。」阴阳家[yīnyángjiā]中国古代提倡阴阳五行说的一个学派。以邹衍、邹奭（ㄕˋ）为代表。
三、汉语大词典
(1).战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出于羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”(2).以择日、占星、风水等迷信为业的人。明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之针，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”
四、国语辞典
古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆研习阴阳历律之事。见《汉书．卷三○．艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。
五、关于阴阳家的词语
六、关于阴阳家的诗句