般若的国语辞典是：⒈ 能证悟空理的智慧。梵语ｐｒａｊñā的音译。引：《大智度论·卷一八》：「答曰：『摩诃，秦言大；般若，言慧；波罗蜜，言到彼岸。』」南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》：「动极神源，有般若之绝境乎？」般若[bōrě]⒈能证悟空理的智慧。梵语ｐｒａｊñā的音译。引《大智度论·卷一八》：「答曰：『摩诃，秦言大；般若，言慧；波罗蜜，言到彼岸。』」南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》：「动极神源，有般若之绝境乎？」英语Sanskritprajña:wisdom,greatwisdom,wondrousknowledge德语Prajñā,Weisheit(Buddhismus)(Rel)法语Prajna(ensanskrit:sagesse)。
般若的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看般若详细内容】
⒈ 佛教语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。一本作“智慧”。引：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。”唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。”宋苏轼《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。”清龚自珍《发大心文》：“欲修禪那，发心为先；欲修般若，发心为先。”⒈佛教语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。一本作“智慧”。引南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。”唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。”宋苏轼《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。”清龚自珍《发大心文》：“欲修禪那，发心为先；欲修般若，发心为先。”
二、综合释义
智慧。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。”唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。”宋苏轼《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。”清龚自珍《发大心文》：“欲修禪那，发心为先；欲修般若，发心为先。”一本作“智慧”。
三、辞典修订版
能证悟空理的智慧。梵语ｐｒａｊ?ā的音译。《大智度论．卷一八》：「答曰：『摩诃，秦言大；般若，言慧；波罗蜜，言到彼岸。』」南朝梁．刘勰《文心雕龙．论说》：「动极神源，有般若之绝境乎？」
四、辞典简编版
佛教用语。指能证悟的智慧。 【造句】佛教认为一切般若智，都是从自性而生，不假外求。
五、关于般若的近义词
六、关于般若的造句
1、般若既不是一般所了解的知识，也不是一般所了解的智慧，它是一个内在的开花。不是透过经验，不是透过别人，不是透过生活以及生活的遭遇，而只是借着在完全宁静当中向内走，让已经隐藏在那里的东西爆发。
2、佛经：佛说八大人觉经；般若波罗蜜多心经，大悲咒，金刚经。
3、介绍关于佛教。佛教：佛说八大人觉经；般若波罗蜜多心经，大悲咒，金刚经。
4、如果有一艘名叫般若的船，我愿奋力划动那名叫慈悲的桨。
5、和掌柜的交涉了一番后，杨铁心花了总计八两银子，在书肆里买了一部《贝叶经》，一部两本包括吐蕃文和汉文的《龙象般若经》。
6、我仍搅着杯子，也许漂流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。