耳耳的解释是什么

耳耳的解释是：⒈ 众盛貌。⒉ 《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：'省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。'……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言'生女耳'，'耳'非佳语。'会当有变时'，意指不逊。于是罚琰为徒隶。”后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。⒊ 挺拔貌。

耳耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看耳耳详细内容】

众盛貌。《三国志．魏志．崔琰传》:/'与训书曰:/'省表﹐事佳耳！时乎时乎﹐会当有变时。/'……有白琰此书傲世怨谤者﹐太祖怒曰:谚言/'生女耳/'﹐/'耳/'非佳语。/'会当有变时/'﹐意指不逊。于是罚琰为徒隶。/'后因以/'耳耳/'表示有所不足之辞﹐犹言罢了罢了。挺拔貌。

二、引证解释

⒈ 众盛貌。引：《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六轡耳耳。”毛传：“耳耳然，至盛也。”明宋濂《拟晋武帝武功颂》：“皇华载遣，六轡耳耳。”⒉ 后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。引：《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：‘省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。’……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。於是罚琰为徒隶。”宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“平生无一女，谁復嘆耳耳。”元柯芝《耳耳》诗：“耳耳非佳语，陆陆难为颜。”⒊ 挺拔貌。引：宋梅尧臣《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》诗：“南斗戛湖波不起，长刀剡峯碧耳耳。”

三、综合释义

众盛貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六轡耳耳。”毛传：“耳耳然，至盛也。”明宋濂《拟晋武帝武功颂》：“皇华载遣，六轡耳耳。”《三国志·魏志·崔琰传》：“与训书曰：‘省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。’……有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。於是罚琰为徒隶。”后因以“耳耳”表示有所不足之辞，犹言罢了罢了。宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“平生无一女，谁復嘆耳耳。”元柯芝《耳耳》诗：“耳耳非佳语，陆陆难为颜。”挺拔貌。宋梅尧臣《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》诗：“南斗戛湖波不起，长刀剡峯碧耳耳。”耳耳[ěrěr]尔尔，盛多的样子。《诗经．鲁颂．閟宫》：「龙旗承祀，六辔耳耳。」挺立的样子。宋．梅尧臣〈得余干李尉书录示唐人于越亭诗因以寄题〉：「南斗戛湖波不起，长刀剡峰碧耳耳。」不满足的语词，相当于如此、而已。如：「素闻他胆识过人，今见不过耳耳。」

四、其他释义

1.众盛貌。2.《三国志．魏志．崔琰传》:'与训书曰:'省表﹐事佳耳！时乎时乎﹐会当有变时。'……有白琰此书傲世怨谤者﹐太祖怒曰:谚言'生女耳'﹐'耳'非佳语。'会当有变时'﹐意指不逊。于是罚琰为徒隶。'后因以'耳耳'表示有所不足之辞﹐犹言罢了罢了。3.挺拔貌。

五、关于耳耳的造句

1、全国爱耳日，护耳要注意：远离噪音，以防受伤；掏耳注意，防止发炎；用药小心，避免伤耳；耳部耳垂，按摩必须。全国爱耳日，祝你有个好听力！

2、眼见为实未必真，耳闻为虚未必假。生活处处需用耳，耳聪目明心灵通。美妙生活难离耳，失聪之人痛欲绝。与人交流有障碍，美妙之音难入耳。全国爱耳日提醒你，保护耳朵，过幸福生活！

3、爱耳日：祝你生活“耳目一新”，祝你身体“耳聪目明”，祝你威名“如雷贯耳”，祝你技能“耳听八方”，祝你传奇的人生永远“和弦悦耳”，“耳熟能详”！祝你快乐！

4、我个子高，眉毛浓，一对圆溜溜的大眼睛镶嵌在黑脸蛋儿上。我有一对特别的“招风耳”，耳边沿儿有凹进去的地方，妈妈说是福耳朵，可我却认为是上天怕把我和其他小孩儿搞混，才特意做的记号。

5、入耳式耳机发烧友反对一般的音乐耳塞并不是因为它们老从耳朵里掉出来，而是因为它们很便宜音效不佳。他们更倾向于买橡胶或泡沫头完全进入耳道的入耳耳机。

6、刘保军所说的“魅耳”耳机，由社旗县霸声实业有限公司生产。

六、关于耳耳的诗词

<<《耳耳·耳耳非佳语》>>  <<《耳耳》>>  

点此查看更多关于耳耳的详细信息