郢人的网络解释

郢人的网络解释是：郢人.《庄子．徐无鬼》:'郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'后用'郢人'喻知己。

郢人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看郢人详细内容】

指善歌者;歌手。《庄子．徐无鬼》:/'郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容:……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。/'后用/'郢人/'喻知己。借指楚国人。

二、引证解释

⒈指善歌者；歌手。宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘郢人’。参见“郢客”。引郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉《问》曰：‘客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓郢人善歌，殊不考其义。”⒉《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。引匠石运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“支道林丧法虔之后……常谓人曰：‘昔匠石废斤於郢人，牙生輟絃於钟子。’”宋黄庭坚《留王郎》诗：“郢人怀妙质，聊欲运吾斤。”⒊借指楚国人。引《吕氏春秋·义赏》：“郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。”高诱注：“郢，楚都也。楚人以两版筑垣。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“宋玉曰：‘客有歌於郢中者。’则歌者非郢人也。”

三、综合释义

指善歌者；歌手。宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘郢人’。郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉《问》曰：‘客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓郢人善歌，殊不考其义。”参见“郢客”。《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“支道林丧法虔之后……常谓人曰：‘昔匠石废斤於郢人，牙生輟絃於钟子。’”宋黄庭坚《留王郎》诗：“郢人怀妙质，聊欲运吾斤。”借指楚国人。《吕氏春秋·义赏》：“郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。”高诱注：“郢，楚都也。楚人以两版筑垣。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“宋玉曰：‘客有歌於郢中者。’则歌者非郢人也。”

四、汉语大词典

(1).指善歌者；歌手。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘郢人’。郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉《问》曰：‘客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓郢人善歌，殊不考其义。”参见“郢客”。(2).《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“支道林丧法虔之后……常谓人曰：‘昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子。’”宋黄庭坚《留王郎》诗：“郢人怀妙质，聊欲运吾斤。”(3).借指楚国人。《吕氏春秋·义赏》：“郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。”高诱注：“郢，楚都也。楚人以两版筑垣。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“宋玉曰：‘客有歌于郢中者。’则歌者非郢人也。”

五、关于郢人的成语

郢人斤斲  郢人运斧  郢人斤斫  郢人斤斧  郢人斫垩  郢人斵垩  

六、关于郢人的词语

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