滑稽的解释是什么意思

滑稽，现代美学意来自义为人之言语、动作或者事态，让人发笑。在嘲笑和插科打诨中，揭露自相矛盾之处，达到批评和讽刺。也指曲艺的一种，流行于上海和江浙一带，近似于北方的相声。

详细责留体介绍

滑稽作为一种审美现象是古已有之的。它一直和美学中的喜剧传统相关联。早在我国汉代司马迁的《史记.滑稽列传》中就指出：“谈言微中，亦可以解纷。”《索隐》对之解释道：“滑，乱也；稽，同也。言辩捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。”

我国古代喜剧正是从俳优、滑稽戏发展起来的。西方最早的喜剧——古希腊的喜剧也是在民间滑稽表演的基础上发展角责兴送绿顾十从起来的，故而历来的美学家多以喜剧为研究滑稽的材料。有的以岁武思妒号功矛喜剧包含滑稽，也有的以滑稽来包容喜剧。

古文滑稽，滑，读音gu三声，流利，润滑。来自稽，停，留止。

滑稽，形容圆转自如，是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难的意思。后世用作诙谐幽默的代南香供观副工针名词。

《史记.滑稽列传》记载了优孟、淳于髠、优旃直承肥望黄审的事迹。相继写了“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”的故事。《滑稽列传》，《太史公自序》曰：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用”。主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗来自，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩基克群，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。

美学中的滑稽

滑稽是审美范畴的一种。从审美对象说，它的特证包含某种丑的因素，但丑的分量远不能构成对主体的威胁或来自压力，是无足轻重的，不屑一顾的；从审美经验说，它引起主体的嘲笑，表明主体对这种丑的形式背后有关的客观规律性达到了清醒的认识,自信能够制服丑的,冷静理智强布完话知段李在态度中占了优势。除殖电影标了这些共同方面以外，不同类型的滑稽或喜剧性在性质上有很大的差异，主体对审美对象的情感态度可以例什体军战群品很不相同甚至绝然相反，可以是仇恨、鄙弃,可以是惋惜、同情,甚至还可以是钦佩、赞赏。表述这一范畴的近义词有：喜剧性、可笑、谐谑、幽默、风趣等。有一类滑稽，与敌意的嘲笑相对应。恶势控预模复尽空石客力溃败时表现的丑态是一例。由于反动势色率治力的作为与历史发展的必然性相违背，他们的恶行终究会遭到客观规律的惩罚，他们在惩罚面前的各种丑态引人发笑。在嘲笑中既包含对反动势力的无情鞭挞，也包含对历史运动客观规律的确认；既流露出对恶行的鄙弃痛斥，也表明了对其必然失败的原因的洞察。

西方美学中的滑稽

概在来自西方美学史上，企图解释滑稽本质晚山较陆的美学理论有3种：

①鄙夷说或优越感说。为T.霍布斯所倡导。他来自认为嘲笑是对某些尊严的重要人物的鄙夷，当人们发觉自己的处境比所看到的人的不幸优越得多，或自己从前的蠢笨比它强时，就觉得“突然荣耀”。H.柏格森把喜剧性效果解释为“机械性压倒生命”的说法与此相似元基苗无板，认为人的行为本是有生命的活动，如果他突然呈现出无生命的机械米动作，就惹人发笑。

②乖讹说。为I.康德与T.李普斯所主张。他们认为笑是出于对某种预期情景的来自突然失望，或阻粉苏究管切随困者由于某种要求被外界粗暴地否定了。A.叔本农住华的看法与黄法师外言际绍宣此相近，认为滑稽纯属发现了根本不存在的联系。

③释放说。为H.斯宾塞与S.弗洛伊德所提倡。认为当思想速诗袁从高尚的观念突然转到卑琐的观念时，过多的神经能量蕴藏没有花费掉，就溢出来成为笑，笑就是能量的释放。弗洛伊德按自己的精神分析学观点重新解释了“释讲知精把船迫按放”概念，认为本能冲动从社会抑制下释放出来会形成滑稽。

这三种理论，不但各自都只能解释一部分现象，而且加在一起都还不能解释滑稽的全部表现形式。